아들을 위한 인문학
-
청어재테크가 유대자본의 밑천으로 최초의 주식회사가 형성되었다고 하는데아들을 위한 인문학/경제 2021. 5. 11. 03:30
1492년 스페인에서 추방당한 37만명은 유대인 중 많은 사람이 종교의 자유가 있고, 영국에서 추방당한 동족들이 사는 플랑드르 지방으로 몰려들었다 지금의 벨기에 북부 지역이다. 유대인들은 보석과 무역을 했다. 그러나 용병의 반란으로 유대인들은 암스테르담으로 피신하고 네덜란드의 저지대의 환경에 맞서 다시 시작하고 간척사업을 이루고 무역항을 개발했다. 네덜란드 저지대는 바다보다 4m이상 낮은 소금기가 많은 늪지로 농사짓기 어려워 먹을 것이 귀했다. 그래서 더치페이(Dutch pay)가 생겼는데 자기 먹거리는 자기가 책임진다는 의미에게 나왔다. 그 무렵 네덜란드는 100만명중 30만명이 청어잡이에 올인하고 있었다 그들은 청어를 소금에 절여 절임청어를 만들어 팔었다. 여기에 소금이 중요하게 작용하고 당시 소금은..
-
豆(콩)와 登(오를)에 대한 한자 인문학아들을 위한 인문학/한자인문학 2021. 5. 11. 03:28
(豆)콩 두 (頭)머리 두 (短)짧을 단 / (登)오를 등 (燈)등불 등 (證)증명할 증 (豆)콩 두는 제기처럼 둥근 (頭)머리,우두머리 두는 콩처럼 둥근 머리 (短)짧을 단은 화살이 콩처럼 크기가 (登)오를 등은 콩위를 걸어 (燈)등불 등은 올라가는 곳에 있는 불 (證)증명할 증은 올라가서 말로 하는 것은 1. 豆腐(두부,콩두,썩을부) 豆乳(두유,젖유) 2. 頭痛(두통,머리두,아플통) 頭角(두각,뿔각) 頭目(두목, 우두머리두,눈목)눈처럼 중요한 우두머리 3. 短縮(단축,짧을단,줄일축) 長短(장단,길장) 4. 登錄(등록,오를등,기록할록) 登山(등산) 登壇(등단,연단단) 5. 燈臺(등대,등불등,대대) 消燈(소등.끌소) 燈下不明(등하불명) 6. 認證(인증,인정할인,증명할증) 確證(확증,확실할확) 證言(증언)
-
은하계의 별과 우주이야기아들을 위한 인문학/과학 2021. 5. 10. 04:39
별은 크게 고정되어 빛을 내는 태양과 비슷한 항성과 태양 주위를 떠도는 빛을 내지 못하고 항성의 빛을 반사하는 지구 같은 행성으로 구성되어 있다. 1광년은 빛이 1년동안 날아가는 거리로 그 거리는 9조 5천억 Km라고 한다. 은하는 별들이 모여 있는 집단으로 많으면 1조개 별이 모여 있고 우주는 2조개 은하계가 존재한다고 보고 있다. 태양계 은하계는 3천억개 별이 있고 2백50만 광년에는 비슷한 안드로메다 은하계가 있다. 또한 별은 내부에서 핵융합으로 만들어진 다양한 원소(탄소, 산소, 질소 등)들을 초신성(새로운 별을 능가하여 별이 수명이 다할 때 발산하는 에너지 빛의 폭발현상)폭발로 우주로 흩뿌린다고 보고천체과학자는 우리인류는 모두 초신성의 후예라고 표현하기도 한다. 1600년초에 갈릴레이는 태양의 ..
-
官(관청)와 帥(장수)에 대한 한자 인문학아들을 위한 인문학/한자인문학 2021. 5. 10. 04:38
(官)관청 관 (館)집 관 (管)대롱,관리할 관 / (帥)장수 장 (師)스승,전문가 사 (追)따를 추 (遣)보낼 견 (官)관청 관은 집이 높은 언덕에 있으면 (館)집 관은 먹을 수 있는 관리가 묶는 곳 (管)대롱,관리할 관은 관청같이 대나무로 생긴 (帥)장수 장은 많은 군사를 거느리는 깃발을 든 사람 (師)스승 사 (追)따를 추는 언덕까지 달려서 (遣)보낼 견은 중심으로 따르도록 1. 官吏(관리,벼슬관,벼슬아치리) 管理(관리,맡을관,다스릴리) 貪官汚吏(탐관오리,탐낼탐,관리관,더러울오,관리리) 2. 會館(회관,모일회,집관) 館長(관장,우두머리장) 本館(본관, 근본본) 旅館(여관,나그네여) 3. 血管(혈관,피혈,대롱관) 木管(목관) 管掌(관장,관리할관,손바닥장) 4. 總帥(총수,모을총,장수장) 統帥權(통수권..
-
에리히 프롬의 진정한 사랑이란 무엇인가?아들을 위한 인문학/철학 2021. 5. 8. 02:23
현대인은 진정한 사랑이 없어지고 즉흥적이고 인간이 물건화하여 바라보는 자본주의적 사랑을 추구하고 있는데 에리히 프롬은 1950년대 자본주의에서 파생하는 사랑에 대한 비판으로 ‘사랑의 기술’로 책을 출판하였다. 진정한 사랑이 필요하게 된 이유로 그는 인간이 자연상태 내지 어머니의 자궁에서 분리해서 인간은 불안과 고독을 느끼기 때문에 사랑에 대해 갈망한다고 보았다. 동물들은 자연속에서 일치하여 살므로 별 고독을 느끼지 않는다고 보았다. 그래서 인간은 마약과 술로 자연 상태와 일치하고자 하나 부작용만 낳고, 또한 대중문화도 이런 비슷한 것으로 대중과 하나되는 자연속에 동화되는 것으로 시도하나 이 또한 마취제와 비슷하다. 이는 개성과 자의식이 약화되어 인간 대 인간이라는 진정한 사랑에 도달하지 못한다고 보았다...
-
旁(곁)와 希(바랄)에 대한 한자 인문학아들을 위한 인문학/한자인문학 2021. 5. 8. 02:21
(傍)곁 방 (膀)오줌통 방 (謗)헐뜯을 방 / (布)베 포 (希)바랄 희 (稀)드물 희 (傍)곁 방은 사람이 두루 (膀)오줌통 방은 몸곁에 필요한 것 (謗)헐뜯을 방은 곁에서 말하는 것은 (布)베,펼 포 (希)바랄 희는 찢어진 베를 (稀)드물 희는 벼를 바라지만 1. 傍系(방계,곁방,이을계) 傍聽客(방청객,들을청,손님객) 傍觀(방관,볼관) 2. 膀胱(방광,오줌통방,오줌통광) 3. 誹謗(비방,헐뜯을비,헐뜯을방) 4. 布帶(포대,베포,띠대) 宣布(선포,베풀선,베풀포) 布石(포석,펼포,돌석) 5. 希望(희망,바랄희,바랄망) 希求(희구,구할구) 6. 稀貴(희귀,드물희,귀할귀) 稀薄(희박,드물박) 稀釋(희석,풀석)
-
시간여행은 가능한가 ? (데이비드 루이스의 시간여행의 정의)아들을 위한 인문학/철학 2021. 5. 7. 04:13
우리의 관심은 시간여행은 논리적으로 가능한가? 즉 논리적으로 모순을 일으키지 않는가 하는 문제이다. 우리는 하룻밤을 자고 일어나면 내일로 간다. 그러면 우리는 시간여행을 한 것인가. 항상 미래로 가기만 하면 시간여행을 한 것인가. 여기에 대해 시간여행은 과학자의 영역으로 물리학적으로 가능한가를 따지는 분야로 생각할 수 있는데 철학적 논리학적으로 묻는 사람이 있으니 그는 미국의 분석철학자 데이비드 루이스이다. 그는 시간여행에 관해 정교한 정의를 내렸다. 시간여행은 개별시간과 외부시간이 일치하지 않은 여행이다라고 하였다. 외부시간은 나와 관계없이 객관적으로 흘러가는 시간으로 그리니치 천문대를 기준으로 약속한 시간이 바로 외부시간이다. 이에 반해 개별시간은 특정한 사람만의 시간을 말한다. 그래서 주관적인 시간..