아들을 위한 인문학/세계명언
-
(2) 인생과 운명에 관한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 4. 26. 03:14
큰 지혜가 있는 사람은 영고성쇠를 알고 있으므로 얻었다해서 기뻐하지 않고, 잃는다 해서 근심하지 않는다. 그는 운명의 변화무상함을 알고 있기 때문이다 => 장자 힘은 산을 뽑고, 기운은 천하를 덮도다. 때가 불리하니 추가 가지 않는구나. 추가 나아가지 아니하니 이를 어이하랴. 우 미인아, 너를 어이하랴 => 향우 두문불출하고 책을 읽고 옛 사람을 숭상하고 논함은 때를 만나지 못한 자가 하는 일이다 => 이곡 누구에게나 희망이 없을 수 없겠지만 희망은 언제나 실망과 맞붙어 있기 때문에 실망하게 되면 풀이 죽고 만다. 희망을 길러 나아가고 잃지 않게 하는 것은 굳센 힘뿐이다 => 양계초 모든 일은 계획으로 시작되고 노력으로 성취되며, 오만으로 망친다 => 관자 나무가 처음 성장할 때는..
-
(1) 인생과 운명에 관한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 4. 19. 03:23
화살 만드는 사람이 어찌 갑옷 만드는 사람보다 인자하지 못하랴. 그러나 화살 만드는 사람은 사람을 상하지 않게 될까 걱정하며 만들고, 갑옷 만드는 사람은 사람을 상하게 될까 걱정하며 만드느니라 => 맹자 생의 진리에 통달한 사람은 우리 생이 미치지 못하는 것을 위해 힘쓰지 않고, 운명의 진리를 깨달은 사람은 인자가 미치지 못하는 것을 위해 힘쓰지 아니한다 => 장자 인생에는 독특한 리듬이 있다. 우리는 이 리듬의 아름다움을 꺠달아야 한다. 대교향악을 들을 때처럼 그 악상과 그 난파조, 그 마지막 대협화음을 음미할 줄 알아야 한다. 인생의 음악은 각자가 작곡해 나가지 않으면 안 된다. 사람에 따라서는 불협화음이 점점 퍼져서 나중에는 멜로디의 주조를 압도하거나 말살해 버리는 수가 있다. 또 때로는 불협화음이..
-
(16) 인간본성에 대한 세계명언아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 4. 12. 02:58
우리들의 덕행은 때때로 위장된 부덕에 지나지 않을 때가 있다 => F.D 라로슈푸코어 미덕은 결코 공포의 대상이 되지 않는 대담함과 강함이다 => 셰익스피어 소극적인 미덕이란 존재할 수 없다. 설사 내가 동포를 위해 보람된 일을 했다 하더라도, 그것은 결코 자기 제한에 의해서가 아니고 자기표현에서 비롯된 것이다 => 처칠 미덕과 우정 이외에 칭찬에 값하는 것은 없으며, 우정 그 자체는 미덕의 일부에 지나지 않는다 => A. 포우프 작은 일에 충실한 것이야말로 위대하고 영웅적인 미덕이다 => 보나뷰차 물질은 어느 때고 미덕에 대한 우리의 마음을 파괴할 수 있다 =>러셀 여성의 미덕이라는 것은 거개가 남자들이 만들어낸 발명품에 지나지 않는다 => G. 샹트베에브 미덕은 악덕을 삼가는 것이 아니라, 악덕을 바..
-
(15) 인간본성에 대한 세계명언아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 4. 5. 03:11
대부분의 악은 덕이라는 가면을 쓰고 기어든다 => G. 허비 아무리 전능한 사람도 자기 운명을 일시 정지할 수 없다. 선한 자는 일찍 죽고, 악한 자는 오래 산다 => D. 데포우 우리를 고결하게 하는 것은 덕성이지 가문이 아니다. 위대한 행동은 위대한 정신을 말하고, 그와 같이 지배할 것이다 => J. 플래처 모든 사람은 동등하다. 하지만 그것은 타고나는 것이 아니라 덕에 의해 달라지는 것이다 => 볼테르 악을 피하기 위해 선을 저지름은 선일 수 없다 => 쉴러 악은 스승이 없이도 익힌다 => T. 풀러 덕은 일종의 건강이며 영혼을 살찌게 하는 존재 형식이다. 거기에 반해서 악덕은 병이며 영혼의 허약함이다 => 플라톤 악에 다다르는 길에는 군중이 넘쳐나고, 그 길은 평탄하며, 또한 매우..
-
(14) 인간 본성에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 3. 29. 03:01
폭군의 노예가 되는 것보다 자기 정열의 노예가 되는 것이 더 모진 운명이다 => 스토바에우스 위대한 업적치고 열의 없이 이루어진 것은 없다 => 에머슨 선의는 우주에서 가장 강력하면서도 실제적인 힘이다 => C.F.도울 무한한 선은 무한히 넓은 팔을 갖고 있어서 그에게 돌아가는 것은 뭐든지 받아들인다 => 단테 선은 특수한 종류의 진리요, 아름다움이다. 아울러 선은 인간행위에 있어서의 진리이며 아름다움이다 => H.A오우버스트리스 이름 모를 착한 사람이 해 놓은 일은, 땅 속에 숨어 흐르면서 남 몰래 땅을 푸르게 해 주는 수맥과도 같다 => T. 칼라일 착한 것보다는 아름다운 것이 좋지만 악한 것보다는 추한 것이 더 낫다 => 오스카 와일드 백색은 흑색을 중화시킬 수 없고, 인간의 선은 악을 보상하지도 ..
-
(13) 인간본성에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 3. 22. 03:16
야망에는 결국 단 하나의 보상밖에 없다. 약간의 권력, 약간의 일시적인 명예, 그 안에서 쉴 수 있는 무덤 그리고 사라지는 이름뿐 => W. 원터 사랑에는 눈물이 있고 행운에는 기쁨이 있다. 용맹에는 명예가 있으며, 야망에는 죽음이 있다 => 셰익스피어 만일 야심이 결핍된다면 인간의 마음에 완전한 활기를 불어넣는 것은 그 무엇이라도 힘들다 => H. 테일러 인간은 많이 가질수록 더 많이 갖고 싶어한다 => J. 플로리오 탐욕은 항상 만족에 도달하지 못하고, 끝까지 욕구를 만족시키려는 무한한 노력 속에서 개인을 탕진시키는 바닥없는 항아리이다 => E.프롬 양심과 평판은 각기 다르다. 양심은 자기 자신에게서 기인하지만, 평판은 이웃으로부터 생겨난다 => 성 아우구스티누스 바다는 바람이 자..
-
(12)인간 본성에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 3. 15. 03:10
명성은 모두 위험하다. 좋은 명성은 시샘을 가져오고, 나쁜 명성은 치욕을 가져온다 => T. 풀러 열심히 일한 결과로 세상에 알려지자, 그것을 피하기 위해 검은 안경을 쓰는 사람이야말로 진정한 명사다 => F. 앨런 삶에 있어서 첫 번째로 어려운 일은 명성을 얻는 것이고 다음은 생전에 그것을 유지하는 것이다. 그리고 그 다음은 죽은 후에 그것을 보존하는 것이다 => B. R. 헤이든 항상 야비한 사람이 가장 유명해진다. 유명해지려는 욕망이 바로 야비함이기 때문이다 => G.K 체스터튼 나무는 열매로 알려지는 것이지, 잎으로 알려지는 것이 아니다 => J. 레이 명성은 강물과 같다. 가볍고 속이 빈 것은 뜨게 하고 무겁고 실한 것은 가라앉힌다 => F.베이컨 훌륭한 명성은 어둠 속에서도 빛을 발한다 => ..
-
(11)인간본성에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 3. 8. 03:18
현명하고 선량한 자는 치욕을 참지 못한다 => 파비우스 막시무스 재능은 조용한 곳에서 발달하고 성격은 인간생활의 격류에서 이루어진다 => 괴테 사람이 어떻게 칭찬을 받아들이는가를 보면 그 사람의 성격을 알 수 있다 => 세네카 누구도 자신의 성격이 가진 한계 이상으로 발전할 수는 없다 => 블랙번의 몰리 자작 성품상 결함이 없는자가 행복하다 => 뒤팡루 주교 본능이란 배우지 않은 능력이다 => A. 배인 수백맘의 얼굴들 중에서 똑같은 얼굴이 없다는 것은 모든 사람들의 공통된 놀라움이다 => T. 브라운경 절제된 명랑함은 아름다움을 더욱 돋보이게 하고, 지식을 기쁘게 하며, 재치를 온후하게 한다 =>에디슨 상냥한 사람은 종종 다른 사람의 수치를 보고 나쁜 생각을 하지 않는다 => 토라티우스 인간의 으뜸가는..