아들을 위한 인문학/조선시대 직업들
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홍범도 장군도 山尺출신이라고 하는데 탁월한 숲속의 사람 산척은 어떻게 발전해갔나아들을 위한 인문학/조선시대 직업들 2022. 2. 18. 04:02
변방 백성 중에 조총을 잘 쏘는 자를 봤습니다. 호랑이가 삼사 간쯤에 있을 때 비로소 총을 쏘는데 명중시키지 못하는 사례가 없으니 묘기라 할 수 있다 . 조선에서 중요하게 여긴 야생동물이 두가지 있다. 하나는 꿩,다른 하나는 호랑이다. 꿩고기는 종묘 제례에 빠질 수 없는 물품이었다. 임금 생일이나 단오, 추석 등 큰 명절이오면 꿩을 서른 마리씩 바쳤다. 꿩과 반대로 호랑이는 퇴치 대상이었다. 영조실록에 따르면 경기도에서만 한달 동안 120명이 호랑이에게 물려 죽었다. 꿩을 잡아 종묘에 제사를 올리고 호랑이를 물리쳐 민생을 돌보는 일은 똑같이 중대한 나랏일이었다 꿩고기는 응사라는 매사냥꾼을 동원해 마련했다. 꿩 잡는게 매라는 속담이 있을 정도로 매는 꿩 사냥에 요긴했다. 때로는 산채로..
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망태기 짊어지고 호랑이를 피해 목숨을 건 산 넘이를 한 심마니의 활동은아들을 위한 인문학/조선시대 직업들 2022. 2. 9. 03:52
산삼을 캐는 사람은 허가증을 받고 산에 들어가 풍찬노숙하며 가을과 겨울을 보낸다. 범, 이리, 곰, 멧돼지를 만나서 여러 번 죽을 고비를 넘기고 온갖 고생을 겪는다. 산에서 나오면 관원이 주머니와 품속을 뒤진다. 산삼이 한 조각이라도 나오면 용서하지 않는다. 모조리 헐값으로 빼앗아 관청에 들이고 진상한다는 핑계로 전부 제 주머니를 채운다 -정약용 심마니라고 하면 망태기 하나 짊어지고 혼자서 산을 누비는 고독한 자연인을 떠올리지만 심마니는 반드시 무리 지어 다닌다. 깊고 험한 산속에서 짧게는 며칠, 길게는 몇 달 동안 먹고 자며 산삼을 찾는 일은 혼자서는 불가능하다. 산짐승도 무섭지만 더 무서운 것은 사람이다. 첩첩산중이니 무슨 해를 당할지 알수 없다 원래 허가 없이 산삼을 캐는 행위는 불법이다. 산삼을 ..
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내 등에 업히시오 ! 월천꾼은 동아시아에 모두 존재하는 일꾼이라는데아들을 위한 인문학/조선시대 직업들 2021. 12. 30. 03:51
강물은 깊고 세찬데 내 어깨 위에는 가마채로다. 술렁술렁 흐르던 물은 소용돌이치고 용을 쓰네 해는 져서 어두운데 월천꾼 부르는 소리로구나 깊고 어둔 밤 흐르는 물은 일만 짐승이 우짖는 듯 - 월천꾼의 노래 산이 많은 조선은 강과 사내도 흔하다. 오가는 길손들은 강가 나루터에서 뱃사공이 노를 젓는 나룻배를 타고 건넌다. 다리가 놓이지 않은 시내는 어떻게 건널까 ? 시내를 건너다가 발을 헛디디거나 이끼에 미끄러지기라도 하면 물에 빠져 낭패를 볼 위험이 있다. 건강한 젊은이라면 몰라도 노약자나 병자가 차가운 물에 빠지면 안 될 일이다 월천꾼(越川軍)은 섭수꾼(涉水軍)이라고도 한다. 길손을 등에 업거나 목말을 태우고 시내를 건네준 뒤 품삯을 받았다. 가마나 무거운 짐도 옮겼다. 1837년 권뢰는 서울 가는 길에..
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천민 중에 천민인 소고기 공급자인 백정이 외국인에서 출발했다고아들을 위한 인문학/조선시대 직업들 2021. 12. 24. 04:52
서울의 푸줏간과 어염집에서 불법으로 도살하는 소와 교외 및 강가 포구의 푸줏간에서 하루에 잡는 소가 몇 백 마리나 된다. 팔도를 통틀어 계산하면 하루에 잡는 소가 수천 마리는 될 것이다 - 충청병영계록(1858) 백정은 고려시대에 양수척, 화척으로 불렸다. 이들은 버들고리를 만들어 팔거나 사냥, 도축업따위를 일삼으며 유랑생활을 했다. 몽고의 일족인 달단 등으로 이루어진 북방 유목민의 후예라는 설도 있다. 세종때 이르러서야 동화정책으로 호적에 편입되어 백정이 되었다 강도나 살인 사건의 범인을 잡으면 절반은 백정이었을 정도로 많은 범죄를 저지른 데다, 살생한다는 이유로 사람 대접을 받지 못하고 갖은 차별에 시달렸다. 그들은 유목민의 습속을 버리지 못해 농사에 적응하지 못하고 사냥이나 도축업에 종사했다. 결국..
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호랑이 잡는 특수부대 착호갑사는 어떻게 조직되어 활동했나아들을 위한 인문학/조선시대 직업들 2021. 12. 13. 04:58
갑사 박타내가 창을 가지고 다가가 잘못 찌른 까닭에 호랑이에게 물려 거의 죽게 되었다. 도승지 신면에게 명하여 극진히 약으로 구호하도록 하여 궁궐로 돌아왔으나 이튿날 죽었다 한반도는 세계적으로 유명한 호랑이 사냥터였다. 원나라는 호랑이 전문 사냥꾼인 착호인을 고려에 보내 호랑이를 사냥했다. 호랑이 가죽을 얻을 목적이었다. 호랑이를 사냥하는 사신이므로 이들을 착호사라고도 불렀다. 에 따르면 1277년 착호사 투게와 휘하 착호인 열일곱 명이 고려에서 사냥했다. 호랑이 관련 이야기도 많아 육당 최남선 호랑이 이야기를 모아 를 만들 곳은 우리뿐이라며 우리나라를 호담국이라고 했다 조선은 원활한 목재 확보를 위해 소나무 벌목을 금지하는 금산과 봉산제도를 시행했다. 금산령이 공포되면 입산 자체를 불허하는 경우도 많았..
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병에 걸리면 무당만 찾았던 시대에 의료체계와 약초꾼은 어떻게 발전했나아들을 위한 인문학/조선시대 직업들 2021. 12. 6. 04:26
지금 서울 사람은 걸핏하면 탕약을 지어 먹지만, 먼 산골짜기에서 사는 백성은 의원과 약방이 있는 줄도 몰라서 병에 걸리면 누워서 앓기만 하다가 죽기도 하고 살기도 한다 1123년 고려를 방문한 송나라 서긍에 따르면 고려사람들은 병에 걸려도 약을 먹을 줄 모르고 무당만 찾았다고 한다. 무식해서가 아니라 의료환경이 열악했기 때문이다. 조선시대에서도 사정은 마찬가지이다. 한양에는 그나마 혜민서, 활인서 등 백성의 치료를 담당하는 기관이 있었다. 그런데 지방에는 인턴에 해당하는 의생과 진상 약재의 품질을 점검하는 심약을 파견하는 정도가 고작이었다. 조정에서는 을 비롯한 의서를 편찬, 보급한 것도 열악한 의료환경을 개선하려는 노력이었다. 서울 양반들조차 안면 있는 관원에게 약재를 조금씩 얻..
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한양 도성 밖 왕십리 채소밭에 여성 경영인의 채소전은 무엇인가아들을 위한 인문학/조선시대 직업들 2021. 12. 2. 04:52
내가 오랫동안 민간에 있으면서 보니, 농가에서는 채소를 전혀 심지 않아 파 한포기, 부추 한단도 사지 않으면 얻을 수 없다 조선시대에 아무리 먹을 것이 귀했다지만 채소 정도는 실컷 먹었을 거라고 생각하기 쉽다. 하지만 그렇지 않다. 조선시대 농부들은 채소를 심지 않았다. 채소를 심을 땅도 없고 재배할 겨를도 없었기 때문이다, 벼농사와 채소 농사는 병행하기 어렵다. 채소 심을 땅이 있으면 곡식을 심는 게 낫다 한양 도성 내에서는 원칙적으로 농사를 금지했다. 게다가 한양 근처의 산은 마구잡이 벌채로 민둥산이 되었으니 산나물 따위가 남아 있을 리 없다. 한양 사람들이 먹는 채소는 모두 근교의 채소밭에서 재배했다. 당시 도성 밖이었던 왕십리의 채소밭이 가장 규모가 컸다. 왕십리의 백성은..
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손기정처럼 조선인은 달리기를 잘한다고 하는데 보장사는 과연 무엇인가아들을 위한 인문학/조선시대 직업들 2021. 11. 29. 04:48
태상 4년 고구려가 다시 사신을 보내 천리인 열명과 천리마 한필을 바쳤다 408년 고구려 광개토대왕은 남연의 군주 모용초에게 두가지 선물을 보냈다. 천리안과 천리마이다. 고구려는 천리를 달리는 마나토너를 중국에 수출한 것이다. 중국 역사책 후한서에 고구려 사람은 걸음걸이가 전부 달리기다라고 했다. 고구려는 마라톤 강국이었다. 승전보를 전하기 위해 먼 길을 달린 전령의 존재가 마라톤의 기원인 것처럼 명령을 전달하고 정보를 입수하기 위해서이다 말을 사람보다 빠르지만 비싸다. 유지비용도 만만찮다. 달리는 말은 고도로 훈련받은 기수가 아니면 못 탄다. 원나라 역참제도가 이식된 고려시대에는 전국에 500개가 넘는 역참을 설치했지만 조선시대에는 200개로 줄어들었다. 더구나 명나라에서 매년 엄청난 수량의 말을 공물..