아들을 위한 인문학/세계명언
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(4) 인생과 운명에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 5. 10. 03:14
크지만 큰 구실을 못하면 작아지고, 강하되 힘을 발휘하지 못하면 약해지며, 많으면서 많은 구실을 못하면 적어진다. 존귀한 신분에 예를 차리지 못하면 천해지고, 점잖은 자리에 있으면서 절도를 어기면 결국 경박해지며, 부자이면서도 오만과 낭비를 일삼으면 가난해지기 마련이다 => 관자 비밀스런 계책, 괴상한 습속, 이상한 행동, 기괴한 재주 이 모든 것은 세상을 살아감에 있어 재앙의 씨가 된다. 다만 하나의 평범한 덕행만이 혼돈을 완전히 하여 화평을 부르리라 => 홍자성 사람에게 세 가지 불행이 있으니, 어린 시절에 높은 벼슬에 오름이 첫째 불행이요, 부형의 세력을 업고 고관이 됨이 둘째 불행이며, 뛰어난 재주가 있고 문장에 능함이 셋째 불행이다 => 정신 색욕이 불길처럼 타오를지라도, 병든 떄를 생각하면..
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(3) 인생과 운명에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 5. 3. 03:22
난간가 가시덤불 젖히고 어린 소나무 심으니, 자라서 천년 뒤 용트림된 줄기 눈에 선하네. 짧은 뿌리 더디 자란다 업신여기지 마라. 명당의 재목되는 날이면 많은 공로 새겨지리 => 서경덕 착안하는 바와 목표하는 바는 멀고도 커야 한다. 그러나 그것을 실행하려면 힘을 헤아려 점진적으로 나아가야 한다. 뜻이 커서 심로하고 역량은 작은데 책임이 무거우면, 마침내 일을 그르칠까 두려울 뿐이다 => 주자 한가지 일을 반드시 이루고자 생각하면, 다른 일 깨뜨리는 것을 마음 아파하지 말고, 남의 조소도 부끄러워하지 마라. 모든 것을 바꾸지 않고서는 한가지 큰일도 이루어지지 않는다 => 요시다 켄코오 자기를 아는 자는 남을 원망하지 않고, 천명을 아는 자는 하늘을 원망하지 않는다. 복도 자기에게서 싹트고, 화도 ..
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(2) 인생과 운명에 관한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 4. 26. 03:14
큰 지혜가 있는 사람은 영고성쇠를 알고 있으므로 얻었다해서 기뻐하지 않고, 잃는다 해서 근심하지 않는다. 그는 운명의 변화무상함을 알고 있기 때문이다 => 장자 힘은 산을 뽑고, 기운은 천하를 덮도다. 때가 불리하니 추가 가지 않는구나. 추가 나아가지 아니하니 이를 어이하랴. 우 미인아, 너를 어이하랴 => 향우 두문불출하고 책을 읽고 옛 사람을 숭상하고 논함은 때를 만나지 못한 자가 하는 일이다 => 이곡 누구에게나 희망이 없을 수 없겠지만 희망은 언제나 실망과 맞붙어 있기 때문에 실망하게 되면 풀이 죽고 만다. 희망을 길러 나아가고 잃지 않게 하는 것은 굳센 힘뿐이다 => 양계초 모든 일은 계획으로 시작되고 노력으로 성취되며, 오만으로 망친다 => 관자 나무가 처음 성장할 때는 번잡한 가지들이 ..
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(1) 인생과 운명에 관한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 4. 19. 03:23
화살 만드는 사람이 어찌 갑옷 만드는 사람보다 인자하지 못하랴. 그러나 화살 만드는 사람은 사람을 상하지 않게 될까 걱정하며 만들고, 갑옷 만드는 사람은 사람을 상하게 될까 걱정하며 만드느니라 => 맹자 생의 진리에 통달한 사람은 우리 생이 미치지 못하는 것을 위해 힘쓰지 않고, 운명의 진리를 깨달은 사람은 인자가 미치지 못하는 것을 위해 힘쓰지 아니한다 => 장자 인생에는 독특한 리듬이 있다. 우리는 이 리듬의 아름다움을 꺠달아야 한다. 대교향악을 들을 때처럼 그 악상과 그 난파조, 그 마지막 대협화음을 음미할 줄 알아야 한다. 인생의 음악은 각자가 작곡해 나가지 않으면 안 된다. 사람에 따라서는 불협화음이 점점 퍼져서 나중에는 멜로디의 주조를 압도하거나 말살해 버리는 수가 있다. 또 때로는 불협화음이..
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(16) 인간본성에 대한 세계명언아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 4. 12. 02:58
우리들의 덕행은 때때로 위장된 부덕에 지나지 않을 때가 있다 => F.D 라로슈푸코어 미덕은 결코 공포의 대상이 되지 않는 대담함과 강함이다 => 셰익스피어 소극적인 미덕이란 존재할 수 없다. 설사 내가 동포를 위해 보람된 일을 했다 하더라도, 그것은 결코 자기 제한에 의해서가 아니고 자기표현에서 비롯된 것이다 => 처칠 미덕과 우정 이외에 칭찬에 값하는 것은 없으며, 우정 그 자체는 미덕의 일부에 지나지 않는다 => A. 포우프 작은 일에 충실한 것이야말로 위대하고 영웅적인 미덕이다 => 보나뷰차 물질은 어느 때고 미덕에 대한 우리의 마음을 파괴할 수 있다 =>러셀 여성의 미덕이라는 것은 거개가 남자들이 만들어낸 발명품에 지나지 않는다 => G. 샹트베에브 미덕은 악덕을 삼가는 것이 아니라, 악덕을 바..
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(15) 인간본성에 대한 세계명언아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 4. 5. 03:11
대부분의 악은 덕이라는 가면을 쓰고 기어든다 => G. 허비 아무리 전능한 사람도 자기 운명을 일시 정지할 수 없다. 선한 자는 일찍 죽고, 악한 자는 오래 산다 => D. 데포우 우리를 고결하게 하는 것은 덕성이지 가문이 아니다. 위대한 행동은 위대한 정신을 말하고, 그와 같이 지배할 것이다 => J. 플래처 모든 사람은 동등하다. 하지만 그것은 타고나는 것이 아니라 덕에 의해 달라지는 것이다 => 볼테르 악을 피하기 위해 선을 저지름은 선일 수 없다 => 쉴러 악은 스승이 없이도 익힌다 => T. 풀러 덕은 일종의 건강이며 영혼을 살찌게 하는 존재 형식이다. 거기에 반해서 악덕은 병이며 영혼의 허약함이다 => 플라톤 악에 다다르는 길에는 군중이 넘쳐나고, 그 길은 평탄하며, 또한 매우..
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(14) 인간 본성에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 3. 29. 03:01
폭군의 노예가 되는 것보다 자기 정열의 노예가 되는 것이 더 모진 운명이다 => 스토바에우스 위대한 업적치고 열의 없이 이루어진 것은 없다 => 에머슨 선의는 우주에서 가장 강력하면서도 실제적인 힘이다 => C.F.도울 무한한 선은 무한히 넓은 팔을 갖고 있어서 그에게 돌아가는 것은 뭐든지 받아들인다 => 단테 선은 특수한 종류의 진리요, 아름다움이다. 아울러 선은 인간행위에 있어서의 진리이며 아름다움이다 => H.A오우버스트리스 이름 모를 착한 사람이 해 놓은 일은, 땅 속에 숨어 흐르면서 남 몰래 땅을 푸르게 해 주는 수맥과도 같다 => T. 칼라일 착한 것보다는 아름다운 것이 좋지만 악한 것보다는 추한 것이 더 낫다 => 오스카 와일드 백색은 흑색을 중화시킬 수 없고, 인간의 선은 악을 보상하지도 ..
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(13) 인간본성에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 3. 22. 03:16
야망에는 결국 단 하나의 보상밖에 없다. 약간의 권력, 약간의 일시적인 명예, 그 안에서 쉴 수 있는 무덤 그리고 사라지는 이름뿐 => W. 원터 사랑에는 눈물이 있고 행운에는 기쁨이 있다. 용맹에는 명예가 있으며, 야망에는 죽음이 있다 => 셰익스피어 만일 야심이 결핍된다면 인간의 마음에 완전한 활기를 불어넣는 것은 그 무엇이라도 힘들다 => H. 테일러 인간은 많이 가질수록 더 많이 갖고 싶어한다 => J. 플로리오 탐욕은 항상 만족에 도달하지 못하고, 끝까지 욕구를 만족시키려는 무한한 노력 속에서 개인을 탕진시키는 바닥없는 항아리이다 => E.프롬 양심과 평판은 각기 다르다. 양심은 자기 자신에게서 기인하지만, 평판은 이웃으로부터 생겨난다 => 성 아우구스티누스 바다는 바람이 자..