아들을 위한 인문학/세계명언
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(12)인간 본성에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 3. 15. 03:10
명성은 모두 위험하다. 좋은 명성은 시샘을 가져오고, 나쁜 명성은 치욕을 가져온다 => T. 풀러 열심히 일한 결과로 세상에 알려지자, 그것을 피하기 위해 검은 안경을 쓰는 사람이야말로 진정한 명사다 => F. 앨런 삶에 있어서 첫 번째로 어려운 일은 명성을 얻는 것이고 다음은 생전에 그것을 유지하는 것이다. 그리고 그 다음은 죽은 후에 그것을 보존하는 것이다 => B. R. 헤이든 항상 야비한 사람이 가장 유명해진다. 유명해지려는 욕망이 바로 야비함이기 때문이다 => G.K 체스터튼 나무는 열매로 알려지는 것이지, 잎으로 알려지는 것이 아니다 => J. 레이 명성은 강물과 같다. 가볍고 속이 빈 것은 뜨게 하고 무겁고 실한 것은 가라앉힌다 => F.베이컨 훌륭한 명성은 어둠 속에서도 빛을 발한다 => ..
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(11)인간본성에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 3. 8. 03:18
현명하고 선량한 자는 치욕을 참지 못한다 => 파비우스 막시무스 재능은 조용한 곳에서 발달하고 성격은 인간생활의 격류에서 이루어진다 => 괴테 사람이 어떻게 칭찬을 받아들이는가를 보면 그 사람의 성격을 알 수 있다 => 세네카 누구도 자신의 성격이 가진 한계 이상으로 발전할 수는 없다 => 블랙번의 몰리 자작 성품상 결함이 없는자가 행복하다 => 뒤팡루 주교 본능이란 배우지 않은 능력이다 => A. 배인 수백맘의 얼굴들 중에서 똑같은 얼굴이 없다는 것은 모든 사람들의 공통된 놀라움이다 => T. 브라운경 절제된 명랑함은 아름다움을 더욱 돋보이게 하고, 지식을 기쁘게 하며, 재치를 온후하게 한다 =>에디슨 상냥한 사람은 종종 다른 사람의 수치를 보고 나쁜 생각을 하지 않는다 => 토라티우스 인간의 으뜸가는..
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(10)인간 본성에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 2. 29. 03:29
고통을 잊어버리는 것이 그것을 치료하는 길이다 => 푸블리니우스 만일 사람이 참된 마음으로 자기 인생을 인내하고자 한다면, 인간의 가장 큰 재산은 적은 것에 만족하며 사는 것이다. 적은 것은 결코 모자라는 것이 아니기 때문이다 => 루크레티우스 만족은 부요, 마음의 풍요이다. 그런 풍요를 찾을 수 있는 자는 행복하다 => J. 드라이든 인생의 가치는 세월의 길이에 있는 것이 아니라, 우리가 그것을 사용하는 데 있다. 아무리 오래 살아도, 인생으로부터 얻는 것은 적을지 모른다. 인생에서 얼마만큼 만족을 찾느냐 하는 것은 몇 살이라는 나이로 정해지는 것이 아니라 오직 자신의 의지에 달린 것이다. => 몽테뉴 자기가 소유하고 있는 것을 가장 풍부한 재산으로 여기지 않는 자는 그가 비록 이 세상의 주인이라 할지..
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(9)인간본성에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 2. 23. 03:32
만족은 연료를 더 넣는 데 있지 않고 불을 좀 덜 때는 데 있다. 만족은 재산을 늘리는 데 있지 않고 인간의 욕망을 줄이는 데 있다 => T. 풀러 숨 쉬는 자는 고통이 있고 생각하는 자는 비통이 있다. 평화는 오직 태어나지 않은 자에게만 있을 뿐이다 => M. 프라이어 내가 알고 있는 가장 큰 기쁨은 선행을 몰래 하고 그것이 우연히 드러나는 일이다 => C. 램 인생의 커다란 기쁨은, 사람들이 할 수 없다고 말하는 일을 당신이 하는 것이다 => 배저트 행복은 머물러 있지 않고 날개를 펼쳐 날아가 버린다 => 마르티알리스 가벼운 슬픔은 사람을 수다스럽게 만들지만 큰 슬픔은 벙어리가 되게 한다 => 세네카 마냥 슬픔에 잠겨 있는 것은 위험한 짓이다. 용기를 앗아갈 뿐더러 회복하려는 의욕마저 잃게 하기 때문..
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(8)인간 본성에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 2. 16. 03:51
아무리 세상일이 재미있고 자유를 갈망하더라도, 우리의 소망은 평온을 찾아 가정으로 되돌아오는 것이다 => 골드스미스 쾌락과 궁전 속을 거니는 것도, 언제나 초라한 내 집만큼 편안하지는 않다 => J. H 페인 가정과 가정생활의 안정과 향상이 문명의 주요 목적이요, 모든 산업의 궁극적 목적이다 => C. W 엘리어트 하나하나 뜯어보면 좋게 보이지 않는 얼굴일지라도, 모두 합쳐보면 좋게 보일 수 있다 => F. 베이컨 분노를 억누르지 못하는 것은 수양이 부족하고 무절제하다는 표시다. 그러나 항상 그것을 억누르는 것은 쉽지 않다. 그것이 불가능한 상황이 반드시 있기 때문이다 => 안락한 집은 행복의 근원이다. 그것은 바로 건강과 착한 양심 다음 자리를 차지한다 => S, 시미드 정신이 눈을 ..
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(7)인간의 본성에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 2. 2. 03:46
사람에는 네 가지 유형이 있다 무식하면서 무식함을 모르는 자는 바보니 - 그는 피하라 무식하면서 무식함을 아는 자는 단순하니 - 그는 가르쳐라 유식하면서 유식함을 모르는 자는 잠을 자니 - 그는 깨우라 유식하면서 유식함을 아는 자는 현명하니 - 그는 따르라 => 버튼 여사 인간이라는 것은 자신의 이기적인 용무에는 철두철미하게 비겁한 주제이지만 사상을 위해서는 영웅처럼 싸운다 => 버나드 쇼 사람들은 선인 악인으로 구분하는 것은 불합리하다. 사람들은 매력적이거나 그렇지 않으면 귀찮은 것일 뿐이다 => W 헤밀튼 경 인간이란 종족은 지적 생활에서 벌 집단처럼 조직된다. 남성적인 화신은 일꾼으로 본질적으로 비개인적 보편적인 작위에 헌신하게 되어 있다. 반면 여성은 여왕으로 무한정의 수태 능..
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(6) 인간의 본성에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 1. 26. 03:32
명석한 지혜를 갖고 있으면서도 어리석음의 덕을 지켜간다면 천하의 사표가 될 것이다. 천하의 사표가 되면 영구한 덕으로 어긋남이 없어지므로 결국은 끝없는 자연의 도에 복귀할 것이다 - 노자 덕은 재주의 주인이요, 재주는 덕의 종이다. 재주는 있어도 덕이 없으면 주인 없는 집에서 종이 일을 처리함과 같으니 어찌 도깨비가 놀아나지 않겠는가 - 홍자성 청백하면서 너그럽고, 어질면서 결단을 잘하며, 총명하면서 지나치게 살피지 않고 강직하면서 너무 바른 것에 치우침이 없으면 이는 꿀을 발라도 달지 않고 바다 물건이라도 짜지 않음과 같다 할 것이다. 이것이 곧 아름다운 덕이다 - 홍자성 학문을 닦으면 날로 할 일이 늘고, 도를 닦으면 날로 할 일이 줄어든다. 줄이고 줄이면 무위의 경지에 이르게 되고, 작위하지 않아도..
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(5) 인간의 본성에 대한 세계명언들아들을 위한 인문학/세계명언 2024. 1. 19. 03:30
하루 착한 일을 행하면 복은 나타나지 아니하나 화는 스스로 멀어질 것이다. 하루 악한 일을 행하면 화는 곧 나타나지 않으나 복이 스스로 멀어질 것이다. 착한 일을 행하는 사람은 봄동산의 풀과 같아서 그 자라나는 것은 보이지 않으나 날마다 더하는 바가 있다. 악한 일을 하는 사람은 칼을 가는 숫돌과 같아서 닮아 없어지는 것은 보이지 않으나 날이 갈수록 마모되어지는 것과 같다 => 동악성제 소리가 아무리 작아도 들리지 않는 것이 없고 행동은 아무리 숨겨도 드러나지 않는 것이 없다. 옥이 산에 있으면 초목이 윤택해지고 못에 진주가 나면 언덕이 마르지 않는다. 선을 행하고 사악함을 쌓지 않는다면 어찌 명성이 드날리지 않겠는가 => 순자 구차하게 탐하고 시기하여 남에게 손해를 끼친다면 필경의 편안함도 없을 것이요..